仙剑前585年，因当朝帝王信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，于是招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，「蜀山盟」奋力抗争，朝廷人马惨败。经此一役，「蜀山盟」元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合「蜀山盟」十几个门派，成立了「蜀山仙剑派」，简称「蜀山派」，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。
此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。
门派信仰
蜀山派为道家修仙门派，同时也与神界有所联系，门派中设有三清殿，三皇殿与三皇台。
三清殿供奉道家的三清尊神：元始天尊、太上老君、灵宝天尊。
三皇殿供奉三皇：天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。（女娲因抗拒天帝伏羲命令而被夺去神籍，其地位被转赐给神将轩辕氏，受此举影响蜀山盟成立后便对“天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕”进行供奉。李逍遥当任掌门后，重新把女娲定为人皇。）
三皇玄坛
三皇台有三皇留下的三神器：伏羲剑、神农鼎、女娲血玉。
蜀山派修炼体系
蜀山派注重内外兼修，蜀山弟子的日常修炼包括习武、炼气、养神三个方面。习武为御敌自卫，练气为慧眼辨妖，养神为飞升成仙。不同人有不同的侧重。至于修炼方法，因蜀山为多门派融合，修炼方式多样，历代掌门多允许门人用各种方式修炼，强调殊途同归。
御剑台
习武：包括御剑、符箓、咒术、禁术
御剑
最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑凌空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。
符箓
符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。
咒术
应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。
禁术
又称「禁法」。「禁」有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。
炼气：包括存思、守一、行气、导引
存思
一名「存想」。闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。
守一
其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。
行气
亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。
导引
是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动（常和行气、按摩等相配合），以锻炼形体的一种养生术，属气功中之动功。
养神：包括内视、存神、辟谷、服食、外丹
内视
又称内观。是一种净心止念的方术。「内视远听四方，令我耳目注万里之外。久行之，亦自见万里之外事。」
存神
亦名思神，意谓存思人体之中、天地之间各种「神灵」。
辟谷
又称「却谷」、「断谷」、「绝谷」、「休粮」、「绝粒」，即不食五谷杂粮。人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。同时，人体中有三虫，专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。
服食
又名服饵，指服食药物以养生。世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。
外丹
原称炼丹术。为避免其与内丹相混淆，改称外丹。这是以炉鼎烧炼矿物类药物，制取「长生不死」仙丹的一种方术。
蜀山派组织
仙剑五时期蜀山服装
掌门：蜀山最高权利者。由上一代掌门指定继任。原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规，在徐长卿临危受命成为蜀山掌门后，该条门规逐渐被忽略。历代掌门继任之时，可通过“天视地听”和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。
长老：掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。
领有实权的长老包括以下几个职位：
真武长老：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作
玄气长老：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。
元神长老：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。
律德长老：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。
长老：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，而是云游在外。（如仙一酒剑仙）
七圣
七圣：净天教之乱过后，蜀山派为加固两界封印设七宫，立七圣以镇守神魔之井，七圣地位超然，无论入门先后皆以师兄妹相称，仙剑奇侠传五中蜀山七圣为太武、一贫、青石、玉书、草谷、铁笔、凌音。
蜀山弟子：新入门的弟子对外统称「蜀山弟子」，此时的任务就是修炼，一般不参与蜀山政事，也很少承担降妖职责，原则上没有师父的陪伴或特许，不能单独下山行动，无论俗家还是出家弟子都是如此。此时的蜀山弟子，只能选择习武、炼气、养神三项当中的一项进行修炼。
入门弟子：当一个蜀山弟子修炼到一定程度并取得师父和掌门认可后，成为入门弟子。此时会被分配到各个长老辖下，承担一定的工作。同时，师徒的关系开始松散，弟子可向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。升级到入门弟子，在蜀山内部通常也称「出师」。
入室弟子：由每个长老在入门弟子中自行遴选产生，一般每个长老只选择 1~2 名，作为重点培养，将自身绝学倾囊相授。被视做该长老的接班人。
蜀山收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。
蜀山收弟子可以随时要求出家为道，但一旦为道的弟子要还俗，必须离开蜀山，对外不可再自称蜀山弟子，但原有修为如果不被滥用，一般也不会被剥夺。
触犯门规的弟子会被逐出蜀山，视情节轻重会有剥夺修为的惩罚。
蜀山派规章典籍
《降妖谱》：第十二代掌门联合当时的十长老所造，记录了蜀山弟子在长年下山除妖过程中所收集的各类六界生灵情报信息，蜀山弟子使用降妖谱可在千里之外将妖物关入锁妖塔之中。
《天书手卷》：蜀山派祖师爷太清真人所留，记载有修为全失后，恢复修为的办法。
《玉衡百草经》：纪录普通草药的册子，藏于天权书阁。
《百家兵器谱》：纪录江湖各地兵器之书，藏于天权书阁。
《上古神器志》：记载了蜀山派所藏的三神器。藏于天权书阁。
《五法灵术》：记载了与五灵有关的法器，藏于天权书阁。
《江湖志》：依据江湖流言所作，记载了江湖武林上近年的大事件，藏于天权书阁。
《六界书》：记述了六界的形成演化，藏于天权书阁。
《蜀山轶闻录》：记有蜀山轶事，藏于天权书阁。
蜀山派历代掌门
创派祖师：曾得飞蓬佩剑，命名为镇妖剑并借此斩妖除魔开宗立派，花二百七十昼夜结九转金丹，修成仙身。
第一代掌门：曾统合蜀山各大门派，接受天帝指引而成仙，进入过地脉刻下碑文。历代掌门继任之时，可通过“天视地听”和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。曾领悟过修行化境，留下天书手卷，规定闯过七星伏魔阵者可得三神器，且知晓通过下沉蜀山山体以封堵神魔之井的办法。
第三代掌门：曾将引发武林争端并掀起腥风血雨的魔剑收服后投入锁妖塔顶部。
第七代掌门：俗家弟子，后因情出走，导致蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。
第十二代掌门：联合当时的十长老制作降妖谱，并将一部分被证实为外道的修练方法列为禁术。
第二十二代（清微）：联合另外四位长老以特殊功法（排出邪念）修成半仙之体，直接导致了邪剑仙之祸。
第二十二代代理掌门（苍古）：清微身死后暂代掌门之职，被邪剑仙杀死前将掌门之位传于徐长卿。
第二十三代（徐长卿）：虽为俗家弟子仍领苍古遗命成为掌门，因为得到了女娲后人紫萱的修为而飞升成仙，带领蜀山派进入强盛时期，却于中途隐退。
第二十四代（常浩）：徐长卿隐退后受徐长卿所托为掌门，曾将南宫煌父子及司徒钟驱离蜀山。
第二十六代（独孤宇云）：江湖号称“剑圣”，剑术独步江湖，因时常斩妖除魔享誉武林。
第二十七代（一贫）：本名李逍遥，曾拆毁锁妖塔，后被提拔为蜀山掌门，净天教之乱后一贫引咎辞去掌门一职并任蜀山七圣之一。
第二十八代（太武）：独孤宇云的大弟子，江湖号称太武圣君。蜀山七圣之首。
蜀山派重要人物与事件
锁妖塔
仙剑奇侠传一：
登场人物：独孤剑圣、酒剑仙、姜清、李逍遥。
重要事件：独孤剑圣误认赵灵儿是蛇妖，将灵儿抓入锁妖塔，李逍遥为救赵灵儿毁坏锁妖塔。
仙剑奇侠传二：
登场人物：李逍遥。
重要事件：李逍遥被魔族掌旗使孔璘用计收入幻魅画轴中。李逍遥催动天罡剑阵消灭混天魔尊。
仙剑奇侠传三：
登场人物：清微、苍古、净明、幽玄、和阳、徐长卿
重要事件：
蜀山五长老修习禁术，将自身邪念排出后锁入锁妖塔，邪念在锁妖塔内修炼成形，成为邪剑仙。
重楼破坏锁妖塔取走魔剑，邪剑仙逃出塔后为祸人间。
邪剑仙攻打蜀山，五长老牺牲。
女娲后人紫萱为徐长卿成仙，牺牲自己修复锁妖塔。
仙剑奇侠传三外传：
登场人物：徐长卿、独孤宇云（独孤剑圣）、司徒钟（酒剑仙）、常纪、清冷、殊明、常浩、丝缎
重要事件：
蜀山地脉异象，南宫煌受掌门徐长卿之命，打通蜀山地脉，解除地脉异常。
徐长卿辞去掌门之位，殊明改建锁妖塔并成为镇狱明王镇守锁妖塔。
仙剑奇侠传四：
登场人物：道臻、道闰
重要事件：道臻盗取赤雪流珠丹
仙剑奇侠传五前传：
登场人物：太武、青石、玉书、草谷、罡斩、铁笔、凌音、凌波、希桓
重要事件：
蜀山弟子凌波助龙溟盗走神农鼎，夏侯瑾轩等人找回神农鼎，凌波重伤不治而亡。
净天教攻打蜀山，姜世离欲破坏神魔之井的封印，罡斩为加固封印而牺牲。
蜀山七圣攻打净天教，封印魔君姜世离。
蜀山派重要道具
三神器：伏羲剑、神农鼎、女娲血玉
伏羲剑：三皇之一伏羲所留，持此可动天地，撼六界。
神农鼎：三皇之一神农所留，持此可令百兽臣服。相传神农以此鼎炼药，无有不成。
女娲血玉：三皇之一女娲所留，持此可驱动五灵之力。据传女娲造人时，是以血玉吸收天地之灵气，以血注入泥土中而得。是女娲用于造人的神器之一。
赤雪流珠丹：蜀山密藏丹药，相传为第五代掌门炼制，传世仅有三颗。此药功效非凡，并无一定对症，它能根据病人身体状况自动调节到正常状态，可治人间一切伤病，相传有生死人、肉白骨的奇效。一颗被蜀山派弟子道臻偷走赠予弟弟道闰，另一个颗被徐长卿交给南宫煌带给苗疆圣姑，以解傀儡婆婆的蛊毒。
五灵轮：蜀山至宝，其来源已不可考，相传为神界所授，为开启蜀山地脉的钥匙，并具有辐聚五灵的神力。其幅聚的灵力释放出来，具有改变周围环境灵力分布的作用。五灵轮原由蜀山派清冷保管，后被清冷私自带离蜀山。仙三外剧情中，清冷赠予南宫煌，帮助他打通蜀山地脉。五灵轮分为实体与刻印两部分。实体形状为一个圆环，均匀分布向外突出五个极短的，不同颜色的扇型齿。圆环可以套入手臂，内径和一般人上臂粗细相当。质地如金似玉，有各色光华在内部隐隐流动。将刻印与人身合，是开启并运用五灵轮之力的唯一方式，此后身合之人即可通过自身灵力感应并催动五灵轮，激发其中蕴含的强大力量。身合后五灵轮在人体上形成一个类似文身的图案，圆环缩小，五个扇型齿并列在一起，类似扇型。
镇妖剑：原为神将飞蓬佩剑，掉落人界后被仙剑派开山祖师所得，改名为镇妖剑，为蜀山派镇派之宝，剑身上有强大灵力守护，一般人无法使用，所蕴含的力量为一切妖类的克星。
魔剑：为古姜国所造，姜国国破后魔剑天成饮无数灵魂鲜血后长眠地底，重现天日后在武林掀起腥风血雨，被蜀山派第三代掌门收服并投入锁妖塔塔顶。
地理位置
蜀山派位于盘古之心辐聚土石后所形成的悬空之山上，位于川蜀地区，由蜀山地脉可进入里蜀山，里蜀山为神族所开辟的妖界。
建筑风格：蜀山派的建筑主要参考中国道教建筑风格，并饰以星图、法阵和太极图等装饰，仙五时期蜀山派广泛种植荷花。
蜀山派七宫标志物，从左至右依次为凌音（摇光宫）、铁笔（开阳宫）、青石（天璇宫）、玉书（天权宫）、草谷（玉衡宫）、太武（天枢宫）、一贫（天玑宫）
蜀山派武学
剑术：御剑飞行术、剑气斩、御剑术、万剑诀、天剑、逍遥神剑、剑神、摧岳撼、裂穹斩、刑锁念刃、御剑伏魔
符法：天师符法、禁咒封、束身定、天师符、魔炎闪空斩、醉仙封魔大法
阵法：三十六天罡剑阵、七星伏魔阵、天音阵、天璇迷局、三皇幻境、摄灵法阵、开阳幻境
奇门：酒神、玄月舞、寒娥颂、玉霜散华、穹光破阵曲、宁音曲、仓皇调、凄凉叹、轮回曲
其它：占星术、炼丹术、醉仙望月步、仙风云体术
编后语
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