陈瀚海/文
“相神”一词，是以《子平真诠》为代表的格局法所特有的名词，在分析格局时常会用到。其含义大致为辅佐格局用神之字，即辅佐月令主格的那个字或次格局。相就是丞相之意，月令格局即用神，为君主，辅佐用神的即是相神。
文中所涉及的用神概念，非旺衰派理论中的日主五行用神，而是格局用神，请读者切勿混淆。
格局法中有言，独格不贵，比如官格无财，印格无官等，想要格局配属高，那么相神显然起了重要作用。相神不是用神，但有左右用神的吉与凶。
比如月令为正官格，此时八字带财，那么就是官格逢财生，此时的格局就高了。当然具体也要综合分析，假如此时又逢比劫克去财星，即相神被克破，那么格局又降低了，这便是相神对个整个格局的影响。
再比如七杀格遇食伤，相神就是食伤，不遇印就是好格局，遇到印就如同破格。此时哪怕成格，格局也不高，可见相神的重要性。以上是简单结合格局顺逆所取的扶抑相神。
另外就是通关相神，比如伤官格遇到正官则为破格，但局中有财星来通关，此时伤官生财，财生官则仍能发挥其格局的正面作用。再如，正财格遇印，此时局中有官星来通关，一样能化解财破印的不利局面。
还有一种就是病药相神，比如正官格透伤官，此时伤官就是局中之病，此时印星来克去伤官，那么此等相神，便是病药相神。假如有七杀来合走伤官也可以算是病药相神，只要能将破坏格局的那个字去掉，便属病药范畴。
除了以上一些归类，还有种即是结合调候而论，那便是调候相神，此时更多的是涉及格局与月令之配属。比如冬木用火，以食伤为相神，或者夏木用水，以印星为相神，此类可归类于调候相神。
前面讲得大都是相神主动去影响格局，或格局中不好的一面，假如相神被其他字克制，或者合住，同样会引起格局的降低。比如甲木酉月正官格，天干见丁，有癸相神来克制丁火，算是格中去病，但天干又逢戊，则戊癸相合，则成格反背。
可谓：相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。同时相神与用神之间也有着有情与无情或有用与无用之转变。
以上便是一些关于相神的简单归类法，为了方便记忆，故而取其“扶抑相神”，“病药相神”，“通关相神”等，并非古籍专用术语，只要大家明白其理即可，不必较真。如有不足，请多包涵。
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